端午有许多别号，端午都知道常见的别号有端阳、端五、端午都知道PC28预测五月五、别号重五、端午都知道重午、别号仲夏节、端午都知道五月节、别号天中节等，端午都知道还有以标志性风俗事项作为代称的别号龙舟节、粽子节、端午都知道浴兰节等。别号之所以有这么多称号，端午都知道就因为端午是别号个“箭垛式”的节日。
在许多称号中，端午都知道仲夏节应该是最早发生也最切中节日内在的称号，古人对端午的PC28预测说明根本离不开仲夏的含义。所谓仲夏，指的是夏日的中心这个月，即阴历五月，所以仲夏节和五月节是一个意思。而仲夏的季节含义又是从夏至生发出来的。一般来说，夏至落在阴历五月，往常年份略晚于端午，若逢闰年，则略早于端午。
夏至和冬至是二十四节气中最早呈现的两个节气。早在殷商之前，古人就将一年中日照时刻最长的这一天界说为夏至，日照时刻最短的这一天界说为冬至。夏至和冬至便是一年傍边阴阳替换最要害的时刻节点。冬至是阴气最盛的一天，接下来，阳气逐步成长，春回大地，所以人们就在冬至之后找一个朔日作为新年元旦。相同的道理，夏至则是阳气最盛的一天，接下来，阳气逐步衰退，肃秋将至，人们就要尽力防范阳消阴长带来的各种负面影响。
夏至归于阳历体系，而大部分老百姓的日常日子是根据阴历（阴阳合历）来掐算日期的。阳历夏至在阴历五月，所以五月天然就成为接受夏至、仲夏等一切阴阳替换观念、祓除辟邪风俗的月份。人们把整个五月都当成至阳时段来对待，乃至爽性叫成五月节，忌讳风俗继续整月。《礼记•月令》称：仲夏之月，“日长至，阴阳争，死生分。正人齐戒，处必掩身，毋躁”。意思是，五月是日照时刻最长的时节，阳极于上，阴潜于下，阴阳交争，正人一定要少私寡欲、骄傲自大。后世的简直一切端午风俗，都是在这套理论基础上联想、生发出来的。
那么，五月的风俗首要是什么呢？一是留，二是争，三是辟。
留，指的是留住仲夏的至阳之气。比方古人以为五月的花草吸收了天地间的至阳之气，五月采收的草药药效最好；五月铸造的龙镜、宝剑，可以以阳召阳，最具崇高性。
争，指的是以争斗的方法，匡扶阳气，抵挡阴气。除了我们熟知的赛龙舟、斗百草、溯江冲浪，有些当地还有端午摔跤的风俗，比方《隋书·地舆志》记载江南一带遍及盛行“斗力之戏”，强弱相敌，争强斗胜。
辟，指的是辟瘟驱邪。早在战国时期就有五月兰汤沐浴的风俗，意图是以阳汤浴体，辟邪保健；汉代鼓起系五色丝辟刀剑损伤、辟鬼怪损害、辟病瘟入体的风俗；魏晋鼓起悬艾草、菖蒲以禳毒气的风俗；宋代又鼓起了喝雄黄酒的风俗。
端午称号和日期是兼并同类项的成果。春秋战国在我国历法史上尚处于月令年代，除了新年元旦，其他节俗根本没有准确到固定日期。跟着时刻文明的不断精细化，汉代以来，一些标志性的时令风俗逐步浓缩到固定日期。大约也是为了便利回忆和推行，前期构成的节日大都都定在重数日，如三月三、五月五、七月七、九月九等，所以端午节在汉代一般称五月五、重五。
“端午”称号呈现比较晚，最早不会早于西晋。端是开端的意思，端午便是第一个午日。午指的是干支纪日体系中的午日，每十二天就会有一个午日。端午，便是五月的第一个午日，最早可能是五月初一，最晚可能是五月十二。别的，在干支纪月体系中，五月正好是午月，所以午月的第一个午日，又名重午。
综上，夏至、端午、五月五，分别是三套不同的历法体系和观念体系中，关于全年阳气最高点的日期确定。阳历以为夏至是一年中阳气最盛的日子；干支历以为午月午日是一年中阳气最盛的日子；以阴历为主的阴历以为五月五是一年中阳气最盛的日子。至于端阳、天中等，则是关于极阳特征的质性表述。
夏至、端午、五月五尽管大都年份都不在同一天，但都会集在五月。这3个日期在南北朝今后逐步合流，本来松懈在整个五月的风俗，也越来越会集在五月初五，而称号则越来越固定在既有文明含量，又富于诗意的“端午”一名上。后来也有一些当地把五月初一到初五都称作端午，比方《红楼梦》中，贾府上下热烈的端午节便是一连五天。
（作者单位：我国社会科学院）。
来历：人民日报。
作者： 施爱东。
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